Očenaškojijesinanebe...

Autor: Goran Punda

Intonacija i energičnost svakim novim recitiranjem slabi, ali uskoro skupljamo novu snagu, pojačamo decibele pa ponovno, ubitačno jednolično: Očenaškojijesinanebesimasvetiseimetvoje ... amen 

- Zdravo, dragi prijatelju, ti si moj najbolji prijatelj, molim te, posudi mi sto kuna, puno ti hvala na pomoći, kao što rekoh, ti si moj najbolji prijatelj - izgovaraš u jednom dahu svaki put pri obraćanju svom najboljem prijatelju.  

Monotona komunikacija

Ovaj, do beskraja banaliziran slučaj ne postoji u stvarnom životu, dakle, spada pod ono „svaka sličnost sa stvarnim osobama ili događajima posve je slučajna“. Naravno, kad govorimo o međuljudskoj komunikaciji. Ali kad se prebacimo u religijske vode, onda stvar postaje realna i svakodnevna. Nažalost. Iako je teorijska religiozna poduka na nivou i nitko ne smatra da bismo konverzaciju koja je opisana mogli ili trebali imati kao dio vjerskog iskustva, ona je nekako ipak pronašla svoje mjesto, i to u  molitvi. Jer mi u odnosu sa Stvoriteljem upravo trajno i konstantno gradimo takav način komunikacije. Redovito u istom svečanom, jednoličnom i prečesto nezainteresiranu tonu izgovaramo: - Oče naš koji jesi na nebesima, sveti se ime tvoje dođi ... pa tako nekoliko puta za redom. Intonacija i energičnost svakim novim recitiranjem slabi, ali uskoro skupljamo novu snagu, pojačamo decibele pa ponovno, ubitačno jednolično: - Očenaškojijesinanebesimasvetiseimetvoje...amen. jesi na nebesima sveti se ime tvoje dođi...- pa tako nekoliko puta zaredom. Ali neporecivo je da intonacija biva monotona, mehanička, ponekad nezainteresirana, i tekst je, tisućljećima nepromijenjen. Mogli biste se pobuniti: - Pa nije li nas tako Gospodin poučio da molimo?  

Recitiranje i ponavljanje

Razmislite, ako onakav, na početku opisan banaliziran razgovor u stvarnosti nije realan među ljudima, napose prijateljima, te ako je čovjek stvoren na sliku Božju (a Bog je osoba), zašto onda mislimo da bi takvoj Osobi, od koje sve osobe na svijetu imaju svoje ishodište, takav isti način komunikacije bio prihvatljiv? Nije li nam taj isti Gospodin, u istom Evanđelju, malo prije nego nam je dao kako bismo trebali, a ne što bismo trebali moliti, rekao da ne ponavljamo riječi poput onih koji ne poznaju Boga? Biblija je prepuna lijepih primjera molitvi i zaziva, ali nigdje, ama baš nigdje, ne nalazimo da su ljudi koji su se obraćali pravom Bogu ponavljali i recitirali jednu te istu molitvu nekoliko puta zaredom. Naravno, i napisane, pa i pročitane molitve imaju svoju vrijednost. Ali recitacije i ponavljanje bez veze i vjere... Božji su ljudi molili u skladu s trenutnim stanjem, potrebama i Božjim uputstvima. Nikakvo nabrajanje, recitiranje i ponavljanje, već iskrenost, suze, razmišljanje, zahvala, slavljenje. I vjera. Molitva je razgovor, dijalog, osluškivanje glasa Božjeg.  

Direktna linija

Nitko u čitavu svemiru ne ljubi čovjeka više od Gospodina Boga. On je dao svog Sina Jedinca Isusa Krista, kao žrtvu za otkup naših grijeha. Dakle, ni jedno stvorenje, ni jedan sluga Božji, ni jedan svetac ili anđeo nije blaži, svetiji, bolji, milosrdniji i sveprisutniji od Boga. Pa ako je to neporecivo i biblijski utemeljeno, logično i razumno, zašto molitve svecima, anđelima ili nekome drugome? Ohrabrivanje i poticanje molitava nekom drugom osim Bogu upućivalo bi na to da je Bog u nekom trenutku zauzet nekim važnim poslom te da me sad ne može saslušati, pa me upućuje na svog osobnog tajnika, jako finoga i ljubaznog sveca koji će me strpljivo saslušati i pomoći mi riješiti moju stvar. Ako je on osoba, kako nas uči Biblija, ako je  sveprisutan, odnosno na svakom mjestu u svako vrijeme, ako nema preblema čuti sve molitve svih ljudi svijeta istovremeno i istovremeno kao svemogući na njih odgovoriti; ako je on otac koji nas ljubi i kome je stalo do nas više negoli ijednom ocu na svijetu, ako je rekao da nam za odnos s njim ne trebaju nikakvi posrednici osim Isusa Krista, koji nam je svojom žrtvom pokazao svoju neizmjernu ljubav, čemu onda ponavljanje istih molitava i zaobilazni put preko namjesnika i svetaca?

Ugovor s Bogom

iStockphoto

Vrijeme objave:
10.04.2009.
Isprintaj stranicu